I ljuset av Den Gudomliga Visdomen
Det var den ständigt levande Kristus själv, som i början av 1900-talet gav impulsen till skapandet av en ny kristen kyrka. Den skulle vara helt befriad från de mänskliga irrläror och de dogmer, som genom århundraden hade fyllt så många kristna med en fruktan för Gud, för döden och ett evigt helvete. Den nya kyrkan skulle byggas på ett andligt fundament med två huvudmål:

• Att bevara och vidareföra den Sakramentala Kraften från den gamla tiden till den nya

• och att skapa en kyrka vars ritualer och lära kan tolkas i ljuset av Den Gudomliga Visdomen, Theosophia. Denna uppgift, att återuppbygga och återuppliva kyrkan, där den inre visdomstraditionen åter fick lov att blomstra och där den gamla bilden av Guds vrede och förbannelse ersattes av den ljusa och kärleksfulla gudsbilden Kristus själv talade om, lades i händerna på C.W. Leadbeater, tidigare präst i den Anglikanska kyrkan och biskop J.I. Wedgwood. Kyrkans namn blev ”Ecclesia Libera Catholica”, The Liberal Catholic Church. De inspirerades till att grunda en helt ny och fri kyrka med absolut trosfrihet, en universell kyrka, där Kristi kärleksbudskap och Guds plan med människans evolution har en framträdande plats.

Clairvoyant forskning Det var i en intensiv atmosfär och med pionjäranda som de två biskoparna C.W. Leadbeater och J.I. Wedgwood påbörjade clairvoyanta studier av de sju sakramenten, gudstjänsternas uppbyggnad och funktion, och kyrkliga handlingar som t.ex. vigsel och dop. Frågor om vad som sker i den inre människan under vigselhandlingen eller dopet väcktes och bearbetades. Man arbetade tillsammans med en stor grupp människor, bl.a. Annie Besant, efter ett vetenskapligt koncept man inte tidigare hade sett. Arbetet som pågick under flera år framlades bl.a. i boken The Science of the Sacraments (1920). Andra böcker skrivna efter samma vetenskapliga koncept är bl.a. Kristen Gnosis, Den kristna trosbekännelsen, The Inner Side of Christian Festivals. Goeffrey Hodson, präst i kyrkans New Zeeländska gren, och en av vår tids största clairvoyanta, ger esoteriska tolkningar i böcker som The Hidden Wisdom in the Holy Bible, The Christlife from Nativity to Ascention och The Kingdom of the Gods (handlar om änglavärlden). Han är också författare till boken The Miracle of Birth (Fødslens Mirakel), en clairvoyant studie av uppbyggnaden av det mänskliga fostret under de första 9 månaderna. Ovan nämnda böcker kan beställas på Forlaget Sophia.

En kristen gnostisk kyrka
Fria Universella Kyrkan är således en kristen kyrka baserad på andlig inre visdom såväl som den gudomliga visdomstraditionen, vilken genom årtusenden har kallats för Theosophia. Kyrkan hävdar att:

• Människan är gudomlig.”Vet ni inte, att ni är ett Guds tempel,
och att Guds Ande bor i er”.

• Människan kommer genom flera efterföljande liv här på jorden
att gradvis nå fullkomlighet.

• Människan står till ansvar för sina handlingar, känslor, tankar och idéer, alltså lagen om orsak och verkan, ”som en människa sår, skall hon också skörda”.

• Döden är inte slutet på livet, men en födelse in till ett långt rikare liv, där vi först genomgår en rening, innan vi träder in i himmelsvärlden för att assimilera och omvandla all vår strävan, till egenskaper, som vi sedan föds med i en senare inkarnation.

Människan är ett led i en lång kedja av liv, som sträcker sig från det lägsta till det högsta. Liksom hon hjälper dem som står under henne, blir hon också hjälpt av dem som står över henne på livets stege, och mottager därmed en fri nådegåva. Det finns ett samfund av helgon, rättfärdiggjorda, fullkomliggjorda människor, även kallade de heliga, som hjälper mänskligheten. Det finns en ordnad skara av tjänande änglar.

De sju sakramenten
För att hjälpa oss till att bära livets svårigheter och motgångar har Kristus utifrån sin kärlek och visdom skänkt oss Sakramenten. Forskning har visat, att de är ovärderliga nådegåvor som har givits oss, och att de är av ovärderlig betydelse för andligt sökande människor, då de verkar starkt upplyftande för utvecklingen av människans inre konstitution.

• Vid Dopets Sakrament genomgår vi en rening, vilken speciellt för barn är ytterst verkningsfull. En speciel skyddsängel knyts till oss, och våra översta "kraftcenter" smörjes i enlighet med en 2000-årig tradition med helig olja, varigenom kandidatens goda egenskaperna stimuleras.
Genom Dopet blir man sakramental medlem av kyrkan.

• Vid Konfirmationens Sakrament blir vi mottagna som "riddare" i Kristi tjänst dvs. som medarbetare. Den Helige Andes kraft utgutes över oss, och det skapas en tätare förbindelse mellan personligheten och den
högre själen.

• Nattvardens Sakrament: Kristus har instiftat en ritual som gör det möjligt att skapa en direkt kanal till Honom. Genom de två kraftfulla uttrycken ”Detta är min Lekamen”, och ”Detta är mitt Blod” (vilket betyder: "Detta är mitt Livs Essens"), strömmar Kristuskraften ned genom altarbrödet och altarvinet, som på ett mystiskt sätt förvandlas till att bli bärare av Hans andliga Lekamen och Blod, dvs Hans andliga väsens innersta essens. Det arameiska ordet dama, som i Matt. 26:27-29 har översatts till”blod”, har också betydelsen frekvens, juice, vin och essens.

De övriga Sakramenten är:

• Absolutionens Sakrament
• Det Heliga Äktenskapets Sakrament
• De Heliga Ordinationernas Sakrament
• Den Heliga Smörjelsens Sakrament

Ett av Kristi mål med den Fria Universella Kyrkan är att förvalta och utdela Sakramenten fullt och helt in i den nya tidsåldern, där broderskap och samarbete kommer att bli nyckelord. Kyrkans mål är att sända ut ljus till världen, att vara en motvikt till de mörka krafter, som försöker att hålla tillbaka utvecklingen. När du därför deltar i tjänsterna, användes dina ädla och hängivna tankar och känslor till att bygga upp en mäktig kraft, vilken som en stor välsignelse sprides ut till omvärlden. Du är då en sann medarbetare i Kristi tjänst.

.

Vad kan Fria Universella Kyrkan ge dig?
De sju sakramenten; Dop, Konfirmation, Nattvard, Vigsel, Absolution, De Heliga Ordinationerna och Den Heliga Smörjelsens Sakrament.
Mässan är kyrkans viktigaste gudstjänst, där nattvardsbordet alltid står öppet för alla, oavsett deras tro. Mässan ger möjlighet till att mottaga och sprida ljus och kraft i världen, samt genom Nattvardens sakrament att bygga upp din energikropp och styrka din kontakt med den andliga dimensionen.

• Läkegudstjänsten styrker din inre kropp, och därmed också din fysiska kropp. Den renar och beskyddar den emotionella och mentala delen av dig, dvs. astral- och mentalkropparna.
• Den Sakramentala Välsignelseandakten (Benediction) fungerar som en mycket stark fjärrhealing för hela världen, och den är en form av musikmeditation.
• Välsignelse av hemmet.

Tillsammans etablerar vi kontakten med det gudomliga och uppbygger det andliga templet, tillsammans deltar vi med de inre världarna i att sprida styrka och välsignelse över jorden.
Fria Universella Kyrkans förnämsta uppgift är att noggrant förvalta och vidareföra den sakramentala kraften från den gamla tiden till den nya, och att inspirera den enskilda människan till att se, att det är i vårt eget inre vi finner Kristus, Kristus-i-Oss. Invigningens väg är vår egen väg. Kristi exempel kan användas som en vägvisare och som en symbol. Men i realiteten är det inne i vårt eget inre, som invigningens resa påbörjas, och det är här det hela äger rum. Detta skeende kan ingen religion eller kyrka ha monopol på.

Fria Universella Kyrkans Trosakt
”Vi tror att Gud är Kärlek och Makt och Sanning och Ljus; att fullkomlig rättvisa leder världen; att alla hans barn en dag skall nå hans fotapall, hur långt på vilsna vägar de än må vandra. Vi tror på Guds faderskap och människornas broderskap; vi vet vi tjänar honom bäst, när bäst vi tjänar våra medmänniskor. Så vilar hans välsignelsee över oss och frid evinnerligen. Amen.”

Kyrkan använder sig också den Nicenska Trosbekännelsen som är gemensam för flertalet av de kristna kyrkorna i världen.